नई दिल्ली, 13 मार्च (आईएएनएस)। सर्वोच्च न्यायालय ने सोमवार को समलैंगिक विवाह को मान्यता देने की मांग वाली कई याचिकाओं को अंतिम सुनवाई के लिए संविधान पीठ के पास भेज दिया, यह देखते हुए कि यह सम्मान के साथ जीने के अधिकार सहित विभिन्न अधिकारों के परस्पर क्रिया की पृष्ठभूमि के खिलाफ बहुत मौलिक मुद्दा है।
मुख्य न्यायाधीश डी वाई चंद्रचूड़ और न्यायमूर्ति पीएस नरसिम्हा और जेबी पारदीवाला की अध्यक्षता वाली पीठ ने कहा: यह एक बहुत ही अहम मुद्दा है, 18 अप्रैल को पांच-न्यायाधीशों की पीठ के समक्ष विचार के लिए मामले को निर्धारित किया। कार्यवाही लाइव स्ट्रीम की जाएगी।
पीठ ने कहा कि वह संविधान के अनुच्छेद 145 (3) को लागू करेगी और पांच न्यायाधीशों वाली संविधान पीठ द्वारा इस मामले का फैसला किया जाएगा। केंद्र का प्रतिनिधित्व कर रहे सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने तर्क दिया कि प्यार का अधिकार या किसी के प्यार को व्यक्त करने का अधिकार, चाहे दूसरे व्यक्ति का लिंग कुछ भी हो, पूरी तरह से अलग है जिसे अदालत विवाह नामक संस्था के माध्यम से मान्यता देने या पवित्रता देने के लिए तंत्र मानती है।
उन्होंने जोर देकर कहा कि पसंद की स्वतंत्रता को शीर्ष अदालत ने पहले ही मान्यता दे दी है और कोई भी उन अधिकारों में हस्तक्षेप नहीं कर रहा है, लेकिन विवाह का अधिकार प्रदान करना विधायिका के विशेष अधिकार क्षेत्र में आता है। मेहता ने आगे तर्क दिया कि यदि समान लिंग के बीच विवाह को मान्यता दी जाती है, तो गोद लेने का सवाल होगा, फिर लोगों की इच्छा का प्रतिनिधित्व करने वाली संसद को बच्चे के मनोविज्ञान की जांच करनी होगी, जिसने या तो दो पुरुषों या दो महिलाओं को माता-पिता के रूप में देखा है, और एक पिता और एक मां द्वारा पाला नहीं गया है, और स्पष्ट किया कि वह कोई निर्णय नहीं दे रहा है।
उन्होंने कहा कि संसद को सामाजिक लोकाचार और कई अन्य कारकों के मद्देनजर बहस करनी होगी और निर्णय लेना होगा कि क्या समलैंगिक विवाह को मान्यता देने की आवश्यकता है। इस मौके पर, मुख्य न्यायाधीश ने मेहता से कहा: समलैंगिक जोड़े के दत्तक बच्चे को समलैंगिक होना जरूरी नहीं है। यह बच्चे पर निर्भर करता है, हो सकता है या नहीं।
याचिकाकर्ताओं में से एक का प्रतिनिधित्व कर रहे वरिष्ठ अधिवक्ता केवी विश्वनाथन ने प्रस्तुत किया कि यहां मामला अनुच्छेद 21 के तहत जीवन के अधिकार और संविधान के अनुच्छेद 19 के तहत अभिव्यक्ति के अधिकार का है। उन्होंने जोर देकर कहा कि शादी के अधिकार से वंचित करना अभिव्यक्ति और गरिमा के अधिकार से वंचित करना है, जो कि व्यक्तियों के प्राकृतिक अधिकार हैं।
कुछ याचिकाकर्ताओं का प्रतिनिधित्व कर रहे वरिष्ठ अधिवक्ता नीरज किशन कौल ने कहा कि विशेष विवाह अधिनियम दो व्यक्तियों के बीच विवाह को मान्यता देता है। उन्होंने तर्क दिया कि नवतेज जौहर (आईपीसी की धारा 377 को गैर-अपराधीकरण) में, शीर्ष अदालत ने कहा था कि जीवन के अधिकार में विवाह, प्रजनन और यहां तक कि यौन अभिविन्यास का अधिकार भी शामिल है।
मेहता ने प्रस्तुत किया कि नवतेज जौहर के मामले में शीर्ष अदालत ने समलैंगिक जोड़ों के विवाह के मुद्दे पर पहले ही स्पष्ट कर दिया था और कहा कि कलंक आदि के सवाल का पहले ही ध्यान रखा जा चुका है। केंद्र ने एक हलफनामे में तर्क दिया कि समान-लिंग विवाह की कानूनी मान्यता देश में व्यक्तिगत कानूनों के नाजुक संतुलन और स्वीकृत सामाजिक मूल्यों के साथ पूर्ण विनाश का कारण बनेगी। इसने बल दिया कि विधायी नीति विवाह को केवल एक जैविक पुरुष और एक जैविक महिला के बीच बंधन के रूप में मान्यता देती है।
केंद्र सरकार ने कहा कि भागीदारों के रूप में एक साथ रहना और एक ही लिंग के व्यक्तियों द्वारा यौन संबंध रखना, जो अब डिक्रिमिनलाइज्ड है, भारतीय परिवार यूनियन के साथ तुलनीय नहीं है- एक पति, एक पत्नी और यूनियन से पैदा हुए बच्चे – समान-लिंग विवाह को मान्यता देने की दलीलों का विरोध करते हुए। इसने जोर देकर कहा कि समलैंगिक विवाह सामाजिक नैतिकता और भारतीय लोकाचार के अनुरूप नहीं है।
हलफनामे में, केंद्र सरकार ने कहा कि शादी की धारणा अनिवार्य रूप से विपरीत लिंग के दो व्यक्तियों के बीच एक संबंध को मानती है। यह परिभाषा सामाजिक, सांस्कृतिक और कानूनी रूप से विवाह के विचार और अवधारणा में शामिल है और इसे न्यायिक व्याख्या से परेशान नहीं किया जाना चाहिए।
केंद्र की प्रतिक्रिया हिंदू विवाह अधिनियम, विदेशी विवाह अधिनियम और विशेष विवाह अधिनियम और अन्य विवाह कानूनों के कुछ प्रावधानों को इस आधार पर असंवैधानिक बताते हुए चुनौती देने वाली याचिकाओं पर आई कि वह समान लिंग वाले जोड़ों को विवाह करने या वैकल्पिक रूप से इन प्रावधानों को व्यापक रूप से पढ़ने के अधिकार से वंचित करते हैं ताकि समान लिंग विवाह को शामिल किया जा सके।
–आईएएनएस
केसी/एएनएम
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